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热烈祝贺四川刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨《文武兴邦》一书首发式隆重召开
四川刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨
《文武兴邦》一书首发式
隆重召开
2011年12月24日, 四川省刘氏宗亲联谊会和四川省姓氏文化研究中心汉刘文化研究所, 在成都是蜀兰大酒店隆重举行了四川刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨《文武兴邦》一书首发式.
大会由原四川省政府副秘书长、四川省刘氏宗亲联谊会副会长兼秘书长刘忠彬宗长主持。
一、介绍来自全国各地的贵宾。
二、宾们向大会赠送礼物.
三、四川省刘氏宗亲联谊会刘锡江执行会长作联谊会工作报告。
四、《文武兴邦》作者、四川刘氏宗亲联谊会的副会长刘降渝宗长作《文武兴邦》一书简要介绍。
五、四川省科技出版社编审室陈敦和主任，作《文武兴邦》内容简介和社会价值评估。
六、来宾作自由讨论发言。
七、四川省社会科学院前院长、四川刘氏宗亲联谊会刘茂才会长作重要讲话。
附：
刘降渝在《文武兴邦》首发式上的
讲 话
尊敬的各位来宾和各位宗亲：
首先，本人热烈欢迎并感谢各界人士光临本书的首发式！
其次，本人从作者的角度，扼要介绍写作的动机、写作的经过和本书的主要内容，向在座诸公作一个简短的汇报。
我为什么要写这本书：
众所周知，历史是死去了的、不可再生的文明。历史往往是执笔者的历史，很难找到真相，但是后人有责任去进一步发掘、整理和修复，使历史尽量恢复它本来的面目。
当今的中国，是中国历史上空前富强的时代。前所未有的物质文明，正冲击着、改变着我们的社会意识，其中受冲击最大的是我们的传统文化，我们许多的优良传统面临着危机，弘扬传统文化已成为当务之急。
有鉴于此，我认为中国人必须拨开历史的迷雾，对被歪曲了的历史重新作一番梳理，以重新认识我们这个伟大的民族，进而加强对传统文化的认同感和自豪感。一个民族不能正确回顾自己的历史，就不能从中吸取养料以壮其民族精神！“天下兴亡，匹夫有责。”这，就是我的写作动机。
本书的写作经过：
我是一个诸子百家的愛好者，仅研读《史记》就有40多年。长年的研读，发现秦汉之际这个历史大转折点中有许多重大的问题，前人不仅语焉不详，而且有严重的歪曲和错误。我们有责任以历史唯物主义的观点重新审视前人2000多年来的一些说法。
我从2005年1月11日开始，自拟了数十个研究课题，写成了数十篇专题论文，迄今近七年。近七年来，为了考证古籍中记载的真实性，我五次出外考察，踏勘四十多处历史遗址。例如刘邦亲葬项羽，这是一件旷古未有的大事。项羽的葬址，史书上记载有两个地点，我认为有责任去查证落实，故我两次去山东寻找项羽的坟。一旦找到，有如久渴之人逢甘泉，无比的欣慰。
2009年11月，在省宗亲会和友人的鼓励下，在前五年研究的基础上，我一边进一步探索，一边编辑此书，于今年5月脱稿。
我废寝忘歺地笔耕了一年半，这本书实际上是我七年甚至上溯几十年的心血。
这本书，我向两千多年的偏见和陋识开战了，我有过踌躇，因为历史的惯性相当大。但我坚信，真相面前，没有权威！
在近两年来的写作过程中，我要感谢四川刘氏宗亲联谊会给我的鼓励和支持，也感谢陕西、江苏、山东、广东、安徽、河南各地宗亲和本地友人的帮助，更感谢四川省社科院刘茂才院长对我研究的课题、内容和材料的充分肯定，并给予了适当的指导。他的肯定和指导，给予了我莫大的勇气。
在此，我再次向刘院长致谢！
以上是我的写作经过。
三、关于本书的主要内容：
（历史是一门科学，科学从来不需要信仰，科学最欢迎怀疑和否定。人类的一切文明，都来自后人对前人的怀疑和否定。我们可以这样说：没有怀疑，就没有真相，就没有创新和进步。
孟子曰：“尽信书不如无书。”基于这样的理念，本书一反两千多年来由于错读、误读而形成的偏见，尽量从浩繁的史籍中挖出实际上存在的“道”和“理”。为寻觅真相，本书质疑和考证的课题就在200条以上。）
两千多年来，中国人对刘邦的认识存在两个盲点：第一是他的出身，第二是他的功德。这两个盲点使我们进入了视而不见的盲区，使我们始终无法正确认识刘邦。
本书涉及面很广，仅撮与前人迥异的一些主要观点，作扼要的介绍。
1、司马迁称刘邦为“大圣”，这是《史记》中唯一的、最高的提法。刘邦尝自称“无赖”。“无赖”的本义是指他年轻时广交豪杰，在当亭长前“无业赖以为生”。“赖”者，“恃”也，“有赖”有所恃，“无赖”无所恃，故我们今天有“信赖”、“仰赖”、“依赖”等词汇。2000多年来，由于错读了“无赖”两字，竟将刘邦说成是“流氓”。“大圣”和“流氓”之差，实为天壤之别！这实在是中国历时最久的文字错案，也是最大的历史误解。
2、刘邦不是农民，也不是小市民。他出自官宦之家，他的曾祖父是魏国的大夫，祖父是丰县的县令，史书都有记载。国亡家破的现实，激发了他反秦的志气。他在陈胜举义之前约4个月就造反聚义于芒砀山。刘邦无尺寸之土，无祖荫可庇，他仅提三尺剑，披坚执锐，十二次负伤，仅六年零五个月，就鹤立千百诸侯之上，灭秦呑楚，一统四海。
他以解救天下生民为使命，当皇帝后从不耽于享乐，故史称他“为天下兴利除害”。古人对他的评价相当高，是真实而中肯的。
3、秦始皇并没有统一天下，他只是征服和占领了东方六国。刘邦才统一了天下，并按照他的意志“拨乱反正”地重建了天下。他重建的国家是一个“分权、分治、分享”的汉联邦。
在汉皇朝之前的夏、商、周、秦凡2600年以远的华夏大地，是一个分崩离析、战乱不己的“耕战型”社会。自从刘邦祭孔子、兴儒学之后，古老的中华就转为“耕读型”的社会了。
自刘邦去世前一年零两个月下诏宣布天下“以为一家”后，从此千溪万流皆归于汉家这座大海；从此氏族逐渐消泯，人皆自称为“汉人”；从此一个前所未有的崭新的民族逐步形成了。孙中山先生自豪地称这个民族为“国族”，这个“国族”就是全世界绝无仅有、至今浩浩荡荡、人口逾十二亿的“汉族”，因此，刘邦是汉民族的奠基人。
4、汉景帝说：“有功者祖，有德者宗。”早在公元前156年10月，汉人就“著之竹帛，宣布天下”：汉民族的“太祖”是刘邦，“太宗”是刘恒，他们是汉民族的“祖宗”。这个“祖宗”是人文的，不是血缘的，正如我们都接受炎黄二帝是华夏56族共同的人文始祖一样。
5、统一华夏固是刘邦的历史功绩，但刘邦的最大历史功绩在于“拨乱世，反之正”。在596位诸子百家中，刘邦是53位儒家之一，他是儒学的倡导者和成功的实践者。他是中国历史上第一位礼拜孔子的皇帝。刘邦拜孔子、兴儒学、行仁政、施教化，由此给我们这个民族植入了勤学习、尽孝道、识礼仪、讲和睦、尊孝廉、重教育、敬老爱幼、尊重师长、选贤与能等优秀的文化基因。汉基牢固，设计合理，由此出现了全世界唯一的、绵延两千多年不绝的超稳定结构的社会形态。他以“忠孝”两字固化了中国古代的价值观，这价值观的遗痕至今尚存。
6、华夏素称“礼仪之邦”。“礼仪之邦”究竟起源于何时？是夏？是商？是周？是秦？
刘邦从大处着眼、小处着手、以身作则地从上至下地推行“礼治”，他实现了孔子一生追求的理想。实际上，集“礼仪”之大成始于汉代，《礼记》一书亦只出现于汉代而未见诸先秦。故汉代能豪迈地宣告：“大道之行也，天下为公。”“礼仪之邦”是从汉代开始的，由此传承2200余年不绝，故刘邦不仅是汉民族的奠基人，还是“礼仪之邦”的奠基人。
7、中国人自古以来就以孟子定的“功德”这两条标准论人。于国言“功”，于民言“德”。刘邦“功”在国家，“德”在民族。他的“功德”和对我们这个民族的贡献是巨大的。他播下的文化基因至今仍淌于华人的血液中，故《汉书》说刘邦建立的国家“规募弘远”。
刘邦“大战七十，小战四十”，身经百战，61岁了还冲锋陷阵而中箭。他是古代帝王中作战最多的皇帝。他不仅是个军事家、思想家，连毛泽东都夸他是一位“高明的政治家”。
但至今仍有人说刘邦是“无赖”、“流氓”、“骗子”。
倘今人有错，那这个错误就犯得相当严重。这是一个民族的错误！更是民族的不幸！这种不幸就导致了对汉民族奠基人的认同危机，也必然导致对自己民族文化的怀疑和迷失。
倘若读者认为本书所揭示的刘邦接近真相，那么这是一个令人遗憾的真相，因为它毕竟跚跚迟来了两千多年。
古人喜欢埋，今人喜欢挖，我们应以高度的民族责任感，对古代的历史重新梳理，以澄清是非。我写此书，别无所求，只求能拂去尘埃，寻找真相，还我汉家高祖以真面目！
殷殷此心，尚祈读者鉴识。
谢谢大家。
陈敦和：《文武兴邦》还汉家祖宗以真面目
文/陈敦和
尊敬的各位嘉宾：
很高兴参加这次“四川省刘氏宗亲联谊会两周年庆典暨《文武兴邦—走近汉高祖》首发式大会”。在此，向大会的顺利召开和刘教授专著的正式出版首发表示热烈的祝贺。
作为《文武兴邦---走近汉高祖》一书的第一读者之一，借此机会向各位嘉宾汇报一下我释读刘教授这部大作的一些体会。
今年9月份，我开始复审《文武兴邦---走近汉高祖》。一翻阅书，就被作者全新的观点、精辟的论述、逻辑性很强的推理、严谨的治学精神所吸引住，于是逐字逐句释读，就是在国庆大假期间也不敢懈怠。我当时就感叹：很难遇到这么好的书稿；该书的出版极具价值。
在这部专著中，作者抱着高度的民族责任感和科学的质疑精神，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，通过研读《史记》《汉书》等历史著作，剖析2000多年前的秦皇朝和汉初史，考证秦始皇、刘邦、项羽等历史人物的家世和身世，分析刘邦的治国之道和汉政，理清了那段历史，批判了强加于刘邦身上的不实之词和误解，充分评价了刘邦伟大的历史功绩还汉家祖宗以真面目。
过去，在我的记忆中，刘邦与项羽相比，是小人一个，是“流氓”“无赖”，是一个会玩阴谋诡计的奸雄，而楚霸王项羽才是一位顶天立地的大英雄；《霸王别姬》是多么催人泪下，令人惋惜的凄惨故事。读了《文武兴邦---走近汉高祖》后，才意识到自己读书不求甚解，学识浅薄，中毒匪浅。
拜读《文武兴邦---走近汉高祖》后，汉高祖刘邦的形象在我的脑海中顿时高大了起来。正是他灭泰暴政，除项暴行，重新统一了中国；正是他实施“王道”，令民自富，芾然兴学，广施教化，从此形成一个自强不息、勇于奋斗、重教育、爱学习、讲和谐的汉民族；正是他继承百家思想，成功地将上千年的“耕战型”的社会引导入“耕读型”社会，将战乱不休的氏族型社会归纳为民族型社会，开创了“汉刘革命”，奠定了经邦治国的大气的“汉刘文化”的基石；是他第一个礼拜孔子，兴儒学，倡导“孝道”，尊师重教，选贤与能，以礼治国；他是汉民族形成的重要奠基人，是一位对中华民族作出重要贡献的伟人。
书中提出的与“商汤革命”“周武革命”相提并论的、并加以精辟论述的“汉刘革命”及“刘汉文化”是作者在史学界的首创，不仅极具学术价值，而且极具现实意义。
最近中共十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣，提出建设“文化强国”的长远战略。文化强国家战略的目的是增强国家文化软实力、中华文化节国际影响力，从而进一步解放生产力，从而让中华民族更加强大。我认为“文化强国”首先要做的就是中华民族优良传统文化的整理和传承，然后才说得上发展与创新。而这些正是作者在书中想要告诉我们的简单而朴实的道理。这也是本书出版发行的现实意义之所在。
注：陈敦和，四川科技出版社第一编辑室主任
资料由四川刘氏宗亲会秘书处刘敬副秘书长提供
（刘永恒整理）