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刘三才 - 明朝官员

发表时间:2020/02/19 09:59:09  来源:360百科  浏览次数:881  
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刘三才 - 明朝官员 免费编辑 修改义项名

所属类别 :
政治人物

刘三才(1560年1月5日-1618年),字汝立,号中吾,川北道顺庆府邻州人,明朝官员。

川北道顺庆府邻水县华峰寺坎下凤凰湾(今长安乡大屋基)

基本信息

  • 中文名称

    刘三才

  • 外文名称

    Liusancai

  • 别名

    汝立

  • 国籍

     中国

  • 民族

  • 出生地

    川北道顺庆府邻水县华峰寺坎下凤凰湾

 
  • 出生日期

    1560年1月5日

  • 逝世日期

    1618

  • 职业

    吏部文选司主事

  • 主要成就

    民籍,治《易经》

  • 代表作品

    挂榜山、所谓诚其意者毋自欺也

目录

折叠编辑本段生平

刘三才,民籍,生于嘉靖三十八年十二月初八(1560年1月5日),万历十年壬午(1582年)科四川乡试解元,万历十一年癸未(1583年)科会试联捷第二百三十二名,殿试第三甲第一百零八名进士。曾任襄阳府推官 ,仕至吏部文选司主事,治易经,邻水城内上街原有为其所立之"解元联第天官大夫坊"。【《万历十年壬午科四川乡试录》,《皇明三元考》,《万历十年壬午科解元》】

刘三才,出生于川北道顺庆府邻水县华峰寺坎下凤凰湾(今四川省邻水县长安乡金垭村大屋基),英年早逝,在世五十八年(根据刘氏族谱载,刘三才长子即刘氏第7世祖考刘仕魁),墓在邻水县城西门外一里许,坟茔高大,两旁立有石马翁仲,额曰吏部尚书刘公之墓,与志载不合,其后世子孙遭明季兵燹之后家乘佚失,莫得其详 (其族裔大部分仍分布在邻水县境内,详见家族),或为追赠官衔。

邻水桂林居门前原塑造有一座为其立的"尚书坊"牌坊。 尚书牌坊为石木结构,四柱三叠,斗拱重檐,构筑特别精致。顶层是中间高,两边低的笔架形琉璃瓦屋面,飞鳌座脊。正中间最高处是尚书官帽的造型,第二层两边也是琉璃瓦屋面,两面四方的鳌角,中间镶嵌着"尚书坊"三个醒目大字的匾额。第三层仍然是琉璃瓦屋面,中间刻有"天子耳目"四个金色大字的横匾。立柱左右两边的两面分别雕刻着"文官下轿,武官下马"的对联,下面四根石柱为文官上朝时的靴子造型。

折叠编辑本段家族

刘三才,行五,曾祖刘祥,祖刘继仙,父刘涞,母甘氏。永感下,兄三聘、三锡、三重,弟三旸,娶梁氏【《万历十一年癸未科进士登科录》】

娶任氏、周氏,周氏生仕魁、仕盛、仕续。仕魁任职河南开封府提督【仕魁系廪(lin)生,字文中,号斗南,贡生,生于明隆庆元年丁卯岁(1567年)十一月二十日(族谱记载,推算时间,应该有误),殁于崇祯戊寅岁(1638年)九月十二日,享年72岁】。

刘三才祖辈刘价、刘金祖由湖广黄州府麻城县孝感乡【高阶檐】水牛塘迁徙至川北道顺庆府邻水县桂林漕,地号龙井沟,宅名篾匠湾。

入川后使用的族谱(老谱)四十字辈:价寿尚季圭、三仕应逢鼎、启志良心现、广发永长绵、宗强生贵子、圣王佑福卿、祖坐丰华地、万代庆兴隆。刘三才是"三"字辈。

刘三才祖辈刘价、刘金祖入川后使用的族谱(老谱)辈序:

价寿尚季圭、三仕应逢鼎

启志良心现、广发永长绵

宗强生贵子、圣王佑福卿

祖坐丰华地、万代庆兴隆。

(注:刘三才为"三"字辈,其族裔截止2019年占用辈序从发字辈到子字辈)

目前刘三才族裔主要群居于四川省邻水县长安乡桂林漕大屋基、台子塆、水井塆、河堰口、小屋基、金垭、邻水龙桥乡马鞍山湾、龙桥乡姜上沟、龙桥乡罗家岭、龙桥乡拔耳岩、龙桥乡天星桥、龙桥乡千子万年、龙桥乡燕梁子、城北镇朱家坝、延胜乡洞沟、三古乡双丰、石永镇黄家垭口、柳塘乡李家欠、龙桥乡瓦厂湾、关河乡西河咀、古路乡逛岩寺、古路乡刘家塆、古路乡竹角滩、古路乡侯家庙、丰禾镇福利、 荆坪乡、同石乡、柳塘乡瓦木沟、柳塘乡辛家湾、袁市镇合口岩等地,邻水其它区域也有散居。

折叠编辑本段传说

刘三才在贵人槽留下许多名句和传说,名句如"擂鼓点灯照华天,中间一水响三滩,左右金垭对马鞍,门前二十四个擀饭山"、"文官下轿,武官下马",传说如《邻水尚书坊的传说》、《刘三才传奇》、《大屋基的传说》。

折叠编辑本段著作

挂榜山

嶙峋并峙石岩齐,甲乙凭谁共品题。

磊落千秋诚不朽,几人堪许注金泥。

所谓诚其意者毋自欺也

(乡试录应试文章)

刘三才乡试录文章传者释诚意惟戒其累吾诚者而已夫意之不诚自欺累之也欲诚其意者可不知所戒哉且夫天下有实理自修有实功而一毫之欺不与焉知此则经文之所谓诚意者可识矣何则意发於人心之动其初何有於欺也意杂於人欲之私其欺於是乎生焉诚则不欺欺则不可以语诚矣故诚意者不必他有所求也眞妄之辨既以晰於知至之馀则防检之功自当加於有感之际善知所当为矣而为之不力将谁欺乎是自欺其好也非所以诚吾好善之意也吾其勿之为马恶知所当去矣而去之不严将谁欺乎是自欺其恶也非所以诚吾恶恶之意也吾其勿之蹈马天人不并立而思以完其天必以遏其人则闲邪固所以存诚也不然吾自知之吾自欺之天将以人而漓矣何以语立诚之功哉理欲相贞胜而思以全其理务以绝其欲则去伪乃所以著诚也不然虽以欺人赏以自欺 理将以欲而淆矣不终为吾诚之累哉是可见 诚意着自修之首务戒欺者诚意之实功徙事於大人之学者当自得之矣虽然诚意之义亦大矣固心原所由端亦治原所自出也好恶不欺诚巳之意耳推之好民所好恶民所恶以通天下之意亦此诚焉是故玉者不欺四海其始於不欺一念乎学者味於会氏之㫖而天德王道思过半矣

定公问一言而可以兴邦有诸孔於对曰

言不可以若是其几也人之言曰为君

难为臣不易如知为君之难也不几乎

(《万历十年壬午科四川乡试录》第壹场-四书-《所谓诚其意者毋自欺也》-刘三才

同考试官教谕汤 批 请毋自欺透彻题旨跃然宜录以试

考试官教谕戴 批 切当

考试官教谕杨 批 典实)

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