邻水刘氏宗亲联谊会修建邻水刘氏祠堂倡议书

同根  同宗  同一个梦想

修建邻水刘氏祠堂

倡  议  书

各位宗亲：

2011年9月25日，邻水刘氏宗亲联谊会（经邻水县姓氏文化研究中心正式行文批准）成立以来，在联谊会一班人的努力下，在广大宗亲的支持下，已对全县刘氏来龙去脉进行查寻考证。邻水现有人口103万，250个姓氏，刘姓人口8万多人，占十三分之一，排行第一大姓。邻水刘氏是明初至清末（1369－1872年）湖广填四川先后从广东、广西、江西、贵州、福建等地迁徙来邻水的。宗脉是西汉皇帝刘邦及其弟刘交的后裔。交公的后裔一支，入川祖在高滩旱谷田落业。邦公之孙刘启（孝景皇帝）有十四子，其中四子刘非（汝南王）一支，入川祖在九龙打鼓山落业，六子刘发（长沙王）其后裔在梁板高石嘴落业；其它多是八子刘胜（中山靖王）的后裔。78世胜公衍传至94世刘备（蜀国皇帝），备公的二子刘永衍传至135世刘广传。广传公有十四子，有十三子的后裔散居邻水各地，占邻水刘氏95%以上，尤十子巨淮公的长子万渊公之子（龙桥乡的天明祖、丰禾的子敬祖两兄弟）的后裔众多占80%（巨淮公的另四子万习、万宗、万忠、万江在四川泸州、贵州北部有30多万人）。邻水刘氏可谓是帝王之后龙的传人。在寻考刘姓的同时，根据族人的要求，由联谊会编撰一部邻水刘氏总谱，经三年多的辛勤工作，总谱正在收集打字阶段，可在明年上半年印刷完成。

今年清明节期中，刘氏有识之仕根据邻水刘氏都是74世煓公的后裔，要求修建一个邻水刘氏总祠堂。堂内祭祖殿设列祖列宗的牌位，还要把近七十支入川祖名字入祠排列，供刘氏子孙万代祭祀，从而弘扬先祖的丰功伟绩，激励后裔发扬祖德，传承中华民族文化、汉刘文化。

修祠堂首先了解古祠堂所蕴含的文化，也就读懂了中华礼制文化传承的历史和修祠的意义。

一、祠堂是我国宗法礼制文化发展的产物。中华民族从先祖开始，农耕社会聚族而居，流动性不强，较游牧民族有稳定安全感，使宗亲观念、血缘关系得积累，演变为宗族、宗法、形成了礼仪制度文化。祠堂就是“宗”与“亲”观念的建筑载体，它是宗亲观念依托传承的象征。先秦自天子至官师皆修庙，汉朝公卿贵人多建祠。之后一直延续至唐宋元明清。从祠堂兴建发展历程看，是“宗亲”观念发展与祭祀活动民间化而兴盛的。

二、祠堂建筑的文化内涵

祠堂是宗族和族权的象征，“举宗大事、莫最于祠”。内涵主要表现在建筑理念上，首先在选址上注重风水，族人把祠堂风水的好坏看着是宗族的兴衰的关键和时运发达的保证。风水观起源于原始人对地的崇拜、后吸收阴阳、八卦、五行、和气说等。到汉、唐、宋朝时期发展为一套严密的理论体系。“地之美者”则其神灵安，其子孙发达昌盛。“依山傍水”，讲究天人合一，贴近自然、享用自然，山发人丁，水聚财。选最好的地方用来修祠堂，这样才能实现地灵人杰，文运亨达、人丁兴旺，才能得到祖先的保佑，族运长久。祠堂建筑一般为三进，第一进称仪门或大门、门楼大厅、过厅，第二进为享堂，第三进为寝楼，也称三重堂。

三、祠堂祭祀与管理文化

1、祭祀文化，祠堂祭祖的目的有两个，一是“报本返始以申孝思”。二是收族，治人，维护宗族壮大，健康发展。

2、管理文化，祠堂有族规、家法、是祠堂的法律全书。其主要内容包括“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）“五常”（仁、礼、信、智、让）“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）“十义”（君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妻关系、嫡庶关系、尊卑关系、继嗣关系、妯娌关系、长幼关系、友朋关系）。祠堂宗族对族人的生活也有行为规范。如勤俭节约重视教育、扶孤济贫、救灾恤患、和睦邻里，冠婚丧祭，禁止偷窃、溺婴、赌博、斗殴、闲游、迷信等。对触犯族规家法者有斥责训诫、曲膝罚脆、经济制裁、祠堂治杖，以不孝论，呈公（官）治、革出祠堂的处罚。几千年来多姓氏族人或多或少修建有祠堂，通过本宗族礼仪活动，释放出正能量，传承了中华民族礼仪之邦的优良文化。

四、邻水刘氏祠堂的兴衰

邻水县志，1949年全县宗祠堂计有148处，唯刘氏最多。县城西街曾建有统一的刘氏祠有祀产。每年清明节祭祀各支系都有代表和县上有名望的宗亲参加，大摆筵席，约在1934年政府收大量的庙产，祠产作教育费才停止。袁市场东南约三里处有“述尧祠”一座，是刘氏十二支系共有的，以东漕刘氏居多，有少量祠产，每年清明会各支有名望的代表参加祭祖聚会一天，增进孝悌情谊。龙桥乡天明祖支在卷硐门东约两里建“大祠堂”一座，所建祠堂规模宏大、气势雄伟，雕梁画栋，金碧辉煌，又有苍松翠柏茂林修竹护院，豪华气派，为各族祠堂之冠。天明祖之孙刘鼎有六子，家家兴旺发达人口巨增，长房应时祖后裔在龙桥乡建有“柏林祠”；二房应怀祖后裔在龙桥乡建有“敦睦祠”和“明德祠”；三房应承租后裔在龙桥乡建有“炽昌祠”和“奉先祠”；四房应鲸祖后裔在九龙建有“代远祠”；五房应熬（出走贵州不祥）。六房应接祖后裔在长寿县万顺场建有“水碾河宗祠”。丰禾子敬祖建有“刘氏大宗祠”，雕梁画栋，宏伟壮丽，不失古色古香。子敬祖的后裔还在袁市建有“玉波祠”、“玖远祠”、“流怀祠”，在城南芭蕉河建有“可明祠”，在长滩乡建有“佛岩祠”，在龙安乡建有“良昌祠”。其它支刘氏还建有多处祠堂，这些祠堂地灵人杰，为刘氏族人兴旺发达发挥了巨大作用，并传承了中华民族文化。

五、为何修邻水刘氏总祠堂

在中国吾姓源远流长，帝王将相辉比日月，豪杰俊彦灿若群星，古今皆然。尤其大在对五千年华夏文明之独特贡献，汉人、汉族、汉字、汉语、汉学等中国符号流播久远，无不取决于刘汉王朝威加四海，气吞六合之势。汉文化是我们民族的血脉、灵魂、根本。历代刘氏祠堂文化内含汉文化、传承汉文化。近六十年来，由于原有祠堂分给民群居住，有的拆建了新房、有的垮毁，有的火烧，仅存现状难已恢复原貌。没有一个传承汉文化的平台，年轻一代对汉文化认识淡化。现修祠堂就是要让年轻人、子孙后代受启发、提高认识，连接上传承之链条。现已理清邻水刘氏是帝王之后，一脉传人，集全县刘氏智慧和财力，选一处风水宝地修建一个总祠，是刘氏后裔重光祖业、敬先祭祖的一项重大工程，为更好地为这一光辉事业增砖加瓦，增光添彩，做出刘氏子孙应有的贡献，我们将提出如下倡议：

一、捐资赞助规模

刘氏宗亲个人赞助起点为人民币200元，上不封顶。刘氏企业家赞助起点为人民币10万元上不封顶。

二、捐资褒奖办法

1、祠堂设功德簿、功德墙、功德碑、功德匾。

2、凡个人捐献人民币200元以上者于功德簿中留名、永久纪念；

3、凡个人捐献人民币500元以上者，在功德墙上刻名，永久纪念；

4、凡个人捐献人民币5万元以上者，在功德碑刻个人简介，永久纪念；

5、凡个人捐献人民币10万元以上者，在功德碑上刻父及本人简介，永久纪念；

6、凡个人捐献人民币50万元以上者；在祠堂名人厅匾刻三代人简介，永久纪念。

每级层次内按捐献多的为首依次排序。

三、捐资管理措施

1、成立修建邻水刘氏祠堂筹委会，由刘氏宗亲联谊会牵头，搞好宣传并吸收县内、省内国内外各地刘氏族人和团体的捐资。

2、设立修建“祠堂”募集基金管理机构，在银行开设专户，做到专款专用，公开透明。联谊会及筹委会监督资金使用，参与规划、验收工作。

四、祠堂总的构划，按三进（三重堂）理念、要有供祖殿，设各支入川祖排位及简介，有刘氏文化文物展示厅、有名人简介厅等一律齐全。祠堂外要依山傍水、大门前有水塘。外围设餐饮住宿、停车、办公、休闲场所。以它作为汉刘文化传承的桥梁，祭祖的圣地，宗亲交流的中心，族人联谊的纽带，邻水刘氏的美好家园，被旅游参观的典范。

待祠堂正常运营后，每年以盈利中提取相应份额作宗亲联谊会的活动经费外，还要扶助孤儿，救济贫困者，对天灾祸及的进行适当扶恤，对患病重的进行帮助，对读书困难者资助，对孝敬父母的儿、媳，见义勇为的好人好事给予精神和物资奖励，为建设和谐邻水作贡献。

大家齐心选好祠堂宝地

邻水刘氏总祠地址至今没有确定，大多数族人的意见，在县城内或周边选址，为了刘氏族人繁荣昌盛，希望族人提供风水宝地之处以供参考定址，一旦宝地呈现，希望刘氏企业家积极争取到地皮，凡提供宝地处被采用和争取到此地皮的宗亲，在祠堂处立碑注释。

各位宗亲，各位刘氏企业家，抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖可谓百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们义不容辞的职责和光荣使命。千古人豪，立德、立功、立言，郁离子终不朽，百世裔孙，行忠行孝、行节，先祖祭祀永传承。让我们携起手来齐心协办，慷慨解囊，鼎力资助，共襄盛举，为总祠堂早日落成而努力。

                                邻水刘氏宗亲联谊会

     起草人：刘玉国