涪陵台子山家谱
涪陵台子山家谱
四字是吾族海瀾公在涪之藺市岩口石碑書寫同治年間至今仍在此碑豎立值得吾族後裔觀之不忘先輩之德也
冰雪盟心
認祖歸宗
追根溯源
理順族系
完善族譜
傳存後代
愛族愛國
2005乙酉年初秋十八世孙可佳重抄
臺子山劉氏字派
臺子山族譜字派二十字增原有字派五字共二十五字：
“世子應朝廷”，安康立培德，志定兆嘉祥，宗祖克光耀，家傳萬代芳。
（原‘世’更為‘代’字）
彭水舊字派二十字：
夢靈元可正，應金漢世昌，大德榮光永，洪恩沛澤長。
劉氏族譜原序
張克鎮
涪陵長裏劉氏巨族也前明著績者莫盛于秋佩先生一族鄉賢名宦顯于時世傅夫勿替人書知之至同族異派歷代陰行善事有德而隱者雖顯晦不同天之報施不於其身必於其子孫如臺子山癢生劉君名映黎暨胞侄庶彝仲一支至今乃發人或不盡知之按劉氏賜姓始於上蒙古幻龍之劉累晉國士會累之後潮其先即唐堯後其後漢室宗支歷數百年不可枚舉以亦無參考而譜不及者親盡也故凡作譜者必自不挑之祖始明朝中葉彝仲之先世由江之臨江府新喻縣遷蜀之富順由富順遷彭水而家焉自蒙壤公以下居彭之三潮水曆六世而生福壽公公于本朝康熙年間由彭水分支遷涪插業臺子山其創業之艱插遷之不易非才而有德者誰能及此又越五世生應黎劉世生彝仲彝仲之高祖諱昌曾大父諱世英伯祖癢生伊祖諱耆考名光黎胞伯一人即癢生映黎胞叔二人昆仲皆隱居子家素饒裕詩書相傳其子弟皆酯謹篤實有志上進道光壬辰年彝仲登賢書赴京會試史部註冊因親老欲榮養其父母乃援例捐教職候選教諭曾往彭水祭拜祖墓並本之嫡派人丁彼處子孫蕃庶謹守家風悉尊西漢詔孝弟力田其美秀而文者不憚關山之遠負笈來游從學于彝仲以圖進取可謂有志士矣摧來原譜一冊只詳入蜀住彭水梗既其在江右以前皆缺而無徽目明兵燹後失考故也福壽分支來涪又閱百餘年之久螽斯繁衍其勢日紛若部及時編集成譜木本水源之謂何且譜為而必作也吾聞之譜者湊也以恩愛流湊為名親率祖因收族而宗朝嚴於室於堂惟祭肪而昭穆禮重享親書言睦族必宗佑牆屋之胥設斯系姓綴食而無珠故如盞蜀眉山蘇氏譜始述先譯後戒子孫旨哉斯言故曰讀吾譜者孝弟之心可油然而生矣夫禮有大宗小宗本派之始祖其子孫百世皆宗所謂大宗也若大宗之庶子則為小宗而小宗則又有四由高曾祖而下宗名各異蓋一身凡四宗與大宗為伍宗宗法不詳則後世茫無考察有譜著明燎如指掌此彝仲修譜之意所由彭水合族及遊學諸君子之意所以不可因循而少緩故曰族者湊也以恩愛流湊誠德門之盛舉長者之芳行也時余門人癢生朝模癢生伊公之孫應桂公之子篤學敦品具中才與映黎公之子朝義弟兄輩咸替襄其事其餘彬彬濟濟肅肅雍不一其人皆不忘有所自者將來蜚黃騰達一日千里彭涪兩地葛藠同根荊花一本發則具發又何讓同裏秋佩先生當年一門之盛哉余故樂為之序以異其首
宗譜序略
蓋譜之為書志不忘矣辨昭穆明親疏俾知身所個出尊尊之誼由此而隆與夫族所由分親親之情因之以篤清正本源編修世系得非承先啟後之急務歟我族自堯後襲封于劉因以國為姓滴周而後因有明徴元宋以前詎無確考文雖存而獻不足也粵稽明之中棄夢壤公由富順遷彭水地居三朝派演六世爰及我遷涪之鼻祖福壽公蓋於茲二百餘年矣歲閱歲而年彌久人益人而族倍繁若不及時編輯成譜勢力至森羅無紀源委難尋而覆宗序甚非所以繩祖武貽孫謀也襄者彝仲伯登贤书念箕裘之紹思葛田之綿意切期舉矩三伯從而采緝之略有成帙此重夫張公之序所由作也及彝仲伯出仕興文趁公未遑藏事繼牧民山右不敖年見殂而事卒不果將編之未就者終聽其弗克就歟愛集族眾輸資斧任棗黎無不欣然允諾而卒僅為抄錄者蓋從簡也字派家一一昭訂後之奉是譜者無慮昭穆之難辨也親疏之不明也聯祖宗一脈之派敢不最成之哉是為序咸豐四年甲寅歲孟夏月上浣十三世孫綽謹志
初次刊譜原序
蘇明允族譜引曰情見於親親見於服親盡則相視如途人幸其未至於途人也使之無至忽忘焉此譜之由作也餘少讀此文猶未深得其旨今仍知其言之切而心之深也明允之意蓋以一人之身分而為弟兄子愈分愈遠遂衍為不可紀極之支屬其中豐悴不齊插遷散處多茫然不能悉其世次於是喜不相慶憂不向吊且不帷不慶不吊或因睚皆之興極不相能雖到事忍於其腹中而怨毒終不可解豈天性本如是之薄哉良田平日未嘗綢繆以相浹洽複用苟道以各營其私遂忍而至斯極也故欲維此畔渙乖離之情何若編譜以紀其宗派使之偶一寓目即知若者為昭屬若者為穆屬等而上之其初皆一人之身也以一人之身循頂至趾少有所創則痛必撤心其全體亦為不適若使引忍以身殘其肢體即狂悍猛勇如賁育成軻之徒亦必有斷然不忍為此者又使猝遇水火盜賊與在惡鷙毒螫之近之於前雖沖幼頑純亦無不引手捍衛不使災及其體也顧等體也豈愛同體不如愛其一體哉其曰觀於譜而孝弟之心可油然生者殆謂此也我族自咸豐甲寅年賴先君據矩三公譜稿編輯抄錄成譜之派分明迄今已四十九年始聞矩三公所遺譜稿嫡派自正南公以上興彭水茅田鄉頭黨舊譜不合使不從流溯源及時清正而續編之恐歷時益多則本源益昧人生愈泉則支流愈紛微獨昭穆莫辨即原委亦將難明純竊不自忖乃按譜尋支家搜戶索將甲寅以後之生者沒者一一不入複親往彭水清詢本支嫡派孰意彼處人丁雖盛亦堇存抄譜文獻不足徒增感冒不得已乃搜求各支庚本與多年經薄互相考證幸合頭黨舊內載由富順遷彭水之鼻祖曰夢壤公公三子曰謙曰靈曰容靈公四子曰元支元義元秀元禮元支公二子曰可學可臣可學公三子曰正南正東正現正南公一子曰文才文才公二子曰福壽福萬福壽公即我由彭遷涪之始祖也今續之譜謹依此添注更正而字派家創仍遵原譜至我族受姓之始與先君修譜顛末已悉具前兩敘中茲不復贅續譜成族從咸樂捐資鏤板因更取明允之肯發明其用心之深立言之切載之編首庶觀是譜者或亦油然而生孝弟之心也豈不幸歟旨不幸歟
光緒癸卯年仲秋月上浣世孫安純謹序
家训十则
事親長
立愛惟親立敬惟長故失禮節不可謂事違心志尤不可謂事必外竭其力內必其誠承顏以奉將幾諫而底豫庶克盡事親事長之道乎至若以後裔而狹小前人以子弟而浸淩長上是亦族中之罪人已可不戒哉.
教子孙子為親支孫為祖後愛憐甚而苟存姑息嬉戲適以坐荒期望切而過為獎推誇許亦長驕傲故教子教孫甯失之嚴勿失之寬而況以身教者行以言教者聽此固不特教子孫當如是也即叔之教侄兄之教弟亦然。
处骨肉
骨肉者與身相系屬也平居當痛癢相關臨事當彼此相顧真誠親愛之意不間始終斯兄弟所由和即父母所由順歟世有歡馳既翕而兄不成其兄誼失孔懷而弟不恭其為弟甚或浸狎昵之替而財產貨物致起爭端懷影響之嫌而人女子每生興隙吾族當以為鑒。
待宗族
宗有大小族有遠近待之者當親外人為加厚夫衣食有措棺郭有施家富有提歲饑有賑在外人猶宜如是何況宗族宗族固一本也蓋即後裔以論親疏分則彼此異形而由前人以觀骨肉聯則爾我一體倘宗族不篤其何以昭雍穆乎彼晉之公族傷于詛秦之公族傷於逼抑何不思亡甚也我族其共惕之。
立品行
品行者人亡之根本也亦保亦臨當密之於爾室屋漏之地式金式玉必嚴之於群萃州處之不履邪經不設偏心不以才高而誤自聰明不以質庸而終歸怠惰斯品行立而根本固在家不失為孝子即在國不愧為忠臣何幸哉。
廣學業
學業何由而廣也富貴功名置之度外清心寡欲以端其本主敬存誠以立其防誦詩讀書以穹其理尊師敬友以踐其形則愚可進於明柔可進于強而賢智無論矣不然恃聽穎而驕瑤有俯視一切之概因愚魯而暴棄無複求進取亡思豈可語學業之廣哉蓋亦難也
謀生理
生理之謀帷以耕讀為要蓋人為常業則終歲無資也人無正業則邪思易起也常見聽穎輩舍田而芸人荒經以蔑古勞勞于城市之間營營于身家之計勢不能不放利而行迨至才力既竭所得無幾而敗名喪節之事已不堪悶心自問矣此常業之必本于正業也夫吾族內其知之。
結婚姻
姻誼之結所關甚大勿徒一時之富貴而貽終身之痛悔總宜求詩書門第孝友家風即模素淡泊可也至教訓不嚴歲敷不合尤宜慎之於未結之先若夫婚姻既結視親戚為仇雍而往來俱絕易朱成為泰越而彼此相傷豈族中所宜有此哉。
居家
大凡居家之要必謹守禮法檢點事情以禦群子弟及家眾授之以職仕之以事而則其成功嚴內外之防而男女各別制財用之節而衣食必均勿以膏梁醉飽溺于所甘弗計身家之久遠勿以席後履豐知不加謹罔惜物力之艱難故冠婚喪祭一切酬酢往來皆當稱其有無酌其豐儉禁止奢華崇高模素留有餘以備不虞之用則家居之要得焉矣而或以慳吝為心當用者勒及瑙珠不當用者糜及千百此君子所不齒也不可不以為戒。
處世
吾人處世之方必謙恭誠殼內外如一始終不易代人行事則不辭勞苦與人謀事則不設奸險至若已事寧讓人勿使人讓人甯容我勿使人容我寧吃人虧勿使人吃我虧寧受人氣勿使人受我氯氣而我有德於人此急宜忘者也如是而人有德於我比最易忘而必不可忘者也如是而我又怨於人此極宜釋者也如是而人有緣於我此最難釋而必思所以釋者也見人之美則成之聞人之善則稱之見人之過則匡之聞人之惡則隱之亦安用豪強為哉族類其共勉之。
咸豐甲寅年仲秋月上浣十三世孫卓獻西氏酌擬
刘氏谱例
**譜式不一祥略各珠歐蘇之譜以世為經以人為緯五世一圖取五服之義帷於圓盡別起處重書一世似不免複今仍一圖五世 圖 脈直下者父子相繼圖脈橫貫者兄弟相聯圖盡別起只注明某公之子似此一脈相承觸目可辨且寓生生不已之義焉。
**古雲宗譜為始祖遠作也我族遠涪始祖福壽公譜自福壽公始可也必上溯遠彭鼻祖夢壤公不忘本之本亦以見前比之富順江西無從考其世次諱號永貽後世子孫難彌之憾也。
**原譜所載宗派二十字必從安字起首者以前修譜時已多用安字命名立派勢難家更戶改因義務須安字起首會商我族宿學聽幼各擬二十字參觀五質再三斟酌卜筮告吉始定為例初非先父一人私擬獨斷此後幸無輕義更改以亂世次。
**譜祥本宗別支則略歐蘇譜例皆然以族繁地隔清詢難遍故截止本之也。
**近譜多不詳生卒予觀七略稱子雲家牒載以甘露二年生周氏譜載翼以六十四年卒則譜詳生卒本古例也且詳其生而後長幼辨詳其卒而後忌日之禮可舉故茲譜皆詳生卒帷佚者未載。
**古譜不載墳瑩不知墳瑩乃先人骸骨所存子孫不可一日而忘也故墳瑩可知者必注明某處從楊氏譜例也。
**古譜不記遠徒今遷徒者必書傳入某處重出鄉也仿歐楊氏譜例也。
**譜內敍事身所自出曰公據白氏家狀文也族之尊長者亦曰公擄據柳子厚叔父墓版文也其無官者變曰公擄據吳仲山碑文也。
**祖父之名本當敬避譜皆書名臨文不諱也難蘇氏譜于父祖之名加諱字而歐陽氏則又從同焉蓋譜者本一族之公非一人所私故必從蘇氏也。
**如譜歲數古無明文東坡年已二十不列於譜庾會十九歲卒阮庸卒未弱冠二氏之譜均載焉其無定例明矣茲並敷歲數月皆載藉以明粥育恩勤之非易易也。
**出嗣之子仍系本生父者重所生也於所嗣則書嗣子某者重為人後也。
**螟蛉之子與不明所出者一概不書非過刻也防亂宗也。
**魏晉諸譜婦皆注名或注行次今皆不注何也蓋婦本從夫稱因夫爵坐以夫齒非敢褻越也。
**妻妾不一人者必注明娶某氏繼某氏庶某氏正明分也。
**改嫡之婦古譜皆書以孔門不諱經義然也故晉王氏譜且並離婚亦不諱今隱不書恐凱風孝弟子抱無涯水恫也。
**蘇氏譜不記女之所嫡今問記之遵謝氏袁氏譜例也。
**譜近于史而差別史于藏否無不載譜則謹錄先人之美然究不得謂一家之言遂無當於舉世之公論也蓋家修廷獻不謀自合純難而愚敢盡沒先人之美以蹈不仁不明之譏乎謹于前人墓誌壽序中擇其可為實錄有關倫紀風化足資考擄勸勉者節錄附載昭示來茲從經義也。
**凡男有科名封誥女有節考旌表者皆書於譜記事實也。
**族盛則賢否不一刊譜之後設有似村鄙惡俗兄弟故則因其室效唐宗之納巢刺王妃婦有孕始娶為妻如呂氏之易莊襄王后此種禽獸不如之人務當立削譜藉重倫理也。
光緒癸卯年秋月上浣十四世孫安純粹安敬撰
涪陵臺子山劉氏宗族沿革歌
十六代世孫立楗靈樞作
1、 涪陵梓裏臺子山劉氏子孫上萬千 相傳至今十八代 時間已近五百年
2、 遷涪始祖劉夢壤原籍江西臨江府 新喻縣城十字街 開鋪坐店為商賈
3、 時值明朝中葉時經商難以度春秋 夢壤聞聽四川好 舉家入蜀來涪州
4、 涪州哪有富順好自貢產鹽是件寶 夢壤再度遷富順 自貢井上把鹽銷
5、 生意買賣眼前花經營數年無代價 聞言彭水土地多 不如棄商種莊稼
6、 闔家再度遷彭水茅田頭黨建家園 艱苦耕耘衣食足 六代相傳百餘年
7、 七代子孫劉福壽喜聞故地涪州好 偕妻帶弟來涪州 時為康熙清王朝
8、 入涪途經臺子山田園風光多嬌美 鄉親留客情意盛 插占落業柿子堡
9、 壽公矢知創家業耕讀為本親為先 孝友傳家家道興 遷涪又是三百年